作者|稻盛和夫 來源|盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍導讀：

作家李筱懿在《先謀生，再謀愛》中寫道：

“我們摔了很多次跤，發現膝蓋變硬了；流了很多升淚，于是眼睛變亮了；傷了很多次心，然后心胸變大了。”

人活一世，沒有誰的日子會永遠似糖如蜜。

遭遇磨難，有人落魄成山雞，有人涅槃成鳳凰。

那些能夠笑對生活的人，從不是因為命運的眷顧，而是因為練就了一顆強大的心。

所以，越是艱難、蕭條時期，越要修煉強者思維。因為：

內心足夠堅強，才能在黑暗之中堅守希望，在坎坷之中收獲成長。

一、越是蕭條，越不能被感性的煩惱所支配

我們身為一個普通人，經常要面臨失敗。有時反省之后再次遭遇失敗，就會對此耿耿于懷、焦慮不已。我想說的是，不要因這種感性的煩惱而悶悶不樂。

人生中，經常會發生焦慮、失敗等惹人煩心的事。但是，俗話說，覆水難收，因失敗而一直煩惱悔恨下去是沒有任何意義的。

長期郁郁寡歡，會引發心病，甚至危害到身體的健康，使人生陷入不幸。

不要再對已經發生的事煩惱不已，重要的是重新對失敗作出反省，然后直接將嶄新的想法付諸下一步的行動中。

遭遇失敗的時候，反省必不可少。我們應該反省自己為何會失敗，然后在心中發誓一定要避免同樣的失敗。

但是，對于人生來說，一直為失敗而悔恨不已，絕不是什么好事。

我們時常會擔心在工作中遭遇失敗，但是無論如何擔憂，失敗的工作已無法挽回。雖然我們明知懊惱與悔恨沒有任何意義，但是依然忍不住后悔：“要是能順利完成就好了。”

所謂“摒棄感性帶來的煩惱”，指的就是不要讓自己再在這種沒有意義的事上勞心傷神。

已經發生的事情是無法挽回的，迅速振作起來，全身心投入新的工作中去，才是我們應該做的事。

舉例來說，當自己身陷丑聞之中，受到道德和法律雙方面的譴責，本人自不必說，連父母兄弟、周圍的親朋好友都因此受到牽連。

即便身處如此重大的危機之中，我們也不應就此一蹶不振，只需深刻反省原因，并在今后杜絕此類事情的發生，暗下決心，沉心修行，努力洗心革面即可。

但是，時常有人因身陷不光彩的丑聞中，被憂慮搞得身心俱疲，最終以自殺作為了斷。我認為，不要因這一次失敗就鉆牛角尖、一直悶悶不樂，使心情壓抑、暗淡。

之所以招致如此禍事，是過去自己曾犯下罪孽，也就是說這是自己的“業”。

必須進行充分的反省，下決心不要再讓類似的事件發生，但完全沒有必要一直對此耿耿于懷。

我們應該鼓勵身心俱疲、萎靡不振的自己，摒棄感性的煩惱，讓自己重新振作起來。這一點很重要，請務必在今后的生活中銘記在心。

二、越是蕭條，越要正視苦難和挫折

艱難困苦正是機會——我們應該有這樣的認識。

為什么？

因為苦難能夠教育人，促進人的成長。相反，人在一帆風順的時候往往容易犯錯誤。

比如，有不少獲得巨大成功的經營者，他們為成功的美酒所陶醉，陷于傲慢，犯了錯，以至于晚節不保，辛苦創建的企業走向衰敗，這樣的事例屢見不鮮。

雖說盛衰榮枯乃世間常態，但是令人心酸的悲劇仍屢屢上演，不正常似乎成了正常。

遭遇失敗和苦難的時候，不應牢騷滿腹，不要怨天尤人，而是要忍受考驗，堅持努力，一點點積累小小的，然而是確鑿的成功，最后將逆境轉化為順境。

在成功和幸運的時候，要不驕不躁，抱著真誠的感謝之心，仍繼續堅持努力，使成功得以長期持續。

無論苦難或成功都是對我們的考驗。

一開頭我就提到，我剛進公司開始研究工作的時候，痛苦的情緒時時襲擊我：“為什么我總是連遭不幸呢？我的人生將會怎樣呢？”

當時，沒有指導我工作的上司，企業里也沒有像樣的研究設備，每天，就我一個人，一邊摸索，一邊持續研究開發。

那時候，寂寞、孤單、苦惱——各種消極的情緒不斷襲來。夜晚，在宿舍后面小河的河堤邊，我常常坐下來仰望天空。

星空滿天的時候、月色清朗的時候、天色陰沉的時候、即將下雨天色暗黑的時候，我總是獨自一人，仰望天空，靜靜地思念故鄉，思念父母兄弟，吟唱《故鄉》等歌曲或者童謠。

看到我的這種狀態，宿舍的同事們就議論說：“稻盛又在哭泣了。”

但其實，我是在用我自己的方式治愈我內心的痛苦和創傷，我在激勵我自己。

待唱完歌曲時，我痛苦和孤獨的感覺已經消失，我的心境豁然開朗。我滿懷著對明天的希望和面對未來的勇氣走回宿舍。那樣的情景至今仍歷歷在目。我想也許是那些歌曲和童謠給了我力量和勇氣。

苦難不會沒完沒了，當然幸運也不會永遠持續。得意時不忘形，失意時不消沉，每天每日勤奮工作，這比什么都重要。

在勝利和挫折的考驗中，每一天都拼命努力，這本身就是在孕育成功的種子。

三、越是蕭條，越要回歸真我，以利他心做判斷

所謂心靈管理，就是抑制“自我”，讓“真我”呈現。

對我們心中利己的自我不予抑制，就會糟蹋了我們寶貴的人生。那么，將這種低層次的自我當作雜草一樣連根拔除不就行了嗎？

但事情并不如此簡單。

實際上，正因為有了“自我”，我們才能生存。僅靠純潔美好的“真我”，人無法生存于世。

比如，為了生存，自己要多得多占的貪欲，這些都是造物主賦予人的生存的本能。

沒有了這種本能，作為生物，人無法維持自己的生存。而這類占據心中的低層次的“自我”，成為某些人們生存下去的動力和活力。

這種“自我”盡管為生存所必需，但低層次的“自我”決不可以過度膨脹。

換句話說，就是不能讓那個卑賤的自我成為支配心靈的主角。如果低層次的“自我”成為主宰，人生必然遭遇挫敗。

為了避免這種狀況的出現，就必須對心靈加以管理。

人的心中同居著“真我”和“自我”。這里的要點是：

“自我”即利己心具有專橫跋扈的特性，一旦放任不管就會膨脹，以至將“真我”即利他心逼至角落。

實際上，我們在判斷事物的時候，往往以得失或面子等等作為判斷的基準。

很少能用“為他人好”的利他之心進行判斷。在這一點上，即使是長期修行的僧人也一樣。

另一方面，基督勸人說：當人打你右臉頰時，你把左臉頰也讓他打。而佛陀提倡對怨恨報以微笑。

能達到這種境界的人，是因為美好的、優雅的利他之心占據了他心靈的大部分空間。我們是凡人，成不了基督或佛陀。

而為了生存，最低限度的“自我”即利己心乃是必需。“自我”多少要一些，但又必須讓“真我”在心中占據主要陣地。

要做到這一點，就非抑制“自我”不可。

注視自己的心態，當只要對自己有利就行的“自我”冒頭時，即刻壓制它，猶如“敲擊鼴鼠”的游戲那樣，把剛抬頭的“自我”壓下去。

若能如此用心，“自我”就能減少，減少的部分為“真我”所占領，“真我”所占的部分就會擴大。

這樣做，“真我”在心中占據的比例就會增加，這一過程本身就是人格提升的過程。

就是說，通過每天的自我誡勉，“自我”的比例削減，“真我”的比例增長，這就是所謂“提高心性”。

把這件事當作家常便飯，反復進行，在這樣努力的過程中，心靈得到磨煉，就會被人稱為高尚的人、有道德的人。

還有，通過持續不斷地磨煉心性，對事物的判斷基準也會發生變化。

“真我”所占比例擴大以后，就會以利他之心，即美好的充滿關愛他人的心對事物進行判斷。

相反，如果“自我”占據的比例大，就會以“我呀我呀”的利己之心對事物進行判斷。

判斷同一件事，用利他之心判斷，還是以利己之心判斷，結果將截然相反。

人在判斷事物的時候，并不是僅僅驅動理性。

確實，我們在使用理性判斷事物，但此時，成為判斷基礎的乃是心靈的狀態。這個心態是利他還是利己，判斷的結果大相徑庭。

以利他之心為基礎判斷時，就能看見事物的核心，判斷就很少失誤。以利己之心思考時，判斷就會迷惑，就會扭曲，往往導致錯誤的結果。

我們必須認知，在我們的心中，同居著惡的“自我”和善的“真我”。

推出善的“真我”充當主角，讓惡的“自我”只當配角，按這樣的原則，在人生的舞臺上演出自己的劇目。

四、越是蕭條，越要學會克己

在現在的教育制度下，只要各門課程勉強及格，學生就能升級，就能畢業。

這同通過極大努力、門門課程成績優秀的學生相比，表面上似乎沒有太大的區別，成績及格和優秀一樣能畢業。

但兩者之間，不僅是成績差兩級，而且包含更重要的本質差別。成績優秀的學生，為了出類拔萃，必須突破若干壁障，而在這個過程中，他們必須拼命努力。

“滿足于及格就行”還是“敢于不斷向第一沖刺”，不單是成績高低的問題，這反映了兩者精神上的差異。 

要實現高目標，必須突破多重壁障，而最大的壁障，是自己那顆追求安逸的心。 

只要戰勝自己，就能突破其他壁障，取得卓越的成果。

人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己、不斷克服困難向前進，是件難事，但是，通過努力獲得成功時，人內心的喜悅難以形容。

人最偉大的能力，就是戰勝自己的能力。

一個學生不是很聰明，但非常用功，以優異的成績畢業；另一個學生很聰明，不用功照樣輕松畢業。

后者評論前者說：“那家伙拼命死讀書，成績好有什么了不起，我要是認真起來，他才不是我的對手呢！”

畢業之后踏上社會，看到前者獲得成功，后者又用“那家伙學生時代并不怎么樣，我可比他強多了”這樣的話來貶低同學。

言下之意，自己的能力比成功者更強，更大的成功應該屬于他才對。 

事情果真如此嗎？拼命死讀書，意味著少玩樂、少看電視、少追求眼前的快樂，意味著必須戰勝自己。

同樣，事業上獲得成功，也意味著必須抑制貪圖享樂的欲望，全身心投入工作。 

戰勝自己需要強大的意志。

在評價人的能力的時候，應該把意志的強弱考慮進去。意志軟弱、屈服于自己的欲望、一味貪圖安逸的人，他們的能力應歸于低劣。 

在漫長的人生旅程中獲取成功的能力，絕對不僅僅憑借所謂的“智力”。

五、越是蕭條，越要持續

人心這東西，不加磨煉就不會變好。所謂磨煉，就是在反復的辛苦中努力不懈。

有的年輕人被驕縱慣了，自尊心比別人強一倍，遭到幾次責罵以后，就會心懷不滿：“我是傻瓜啊，這樣的中小企業能干下去嗎？”于是辭職。

而到別的企業遭遇也一樣，到哪里都無法工作。

但如果造就了成熟的人格去到剛才提到的中小企業中，看到社長辛苦工作的背影，就會說：“社長，有我可以幫忙的地方嗎？我什么都干。”

就會產生與社長同甘苦的情感。這樣就能與日夜操勞、努力奮斗的中小企業經營者建立起信賴關系。

大家齊心協力、拼命工作，公司就不斷發展，這時候此人也許會成為企業的重要骨干。

還有一部分人，認為收入太低，在中小企業做事太愚蠢，要自己辦事業，那又會怎樣呢？

比如開餐館吧，人格不成熟的人也不會成功。

開餐館最要緊的是在客人面前低頭，不管多忙，對客人都要笑臉相迎，要滿足客人的各種要求。同時為了節省人工費，自己還要洗刷碗筷。

對一些年輕人來說，要在客人面前低頭、要洗碗洗筷，實在難以做到。

而年輕時歷經勞苦，在逆境中鍛煉過，具備了優秀人格的人，他們就能在新的環境中再度奮起，拼命努力。

有的人辭職以后，人生道路走得順暢、很成功，有的就很失敗。

同時，堅持留任，在不好的公司里拼命奮斗，最后出人頭地、人生美滿，這種情況也有。

那么，究竟是辭職對呢，還是留任對呢？這是一個“禪問答”。

但是有一點我的感覺是強烈的，就是“不管是辭還是留，如果只是牢騷滿腹而不認真做事，人生是不會成功的”。

到了今天，我更是強烈地感覺到，盡管有煩惱、有痛苦，我卻一直孜孜不倦地、精益求精地工作，就靠著這種持續的、非凡的努力，終于成就了偉大的事業。

學習也好、工作也好，有的人在稍稍努力之后，一旦遭遇挫折就放棄了，這樣最終什么也得不到。

必須堅韌不拔，努力再努力，不斷挑戰自己的極限，非如此不能成功。

碰到困難就妥協退縮，事后又說：“當時如果再加把勁就成功了。”因此后悔至極、懊惱不已。成功者和不成功者的差別，其實就在于此。

“持續就是力量”這是至理名言。人生最重要的就是“持續”，就是“持續做好一件事”。

即將參加工作、開始踏上人生道路的青年朋友們，我要告訴你們的就是“踏踏實實、一步一個腳印，持續努力地工作”；就是“把分配給自己的工作當做天職，一輩子持之以恒，努力不止”。

想要獲得充實的人生，這一點比什么都重要。

六、越是蕭條，越要向內求

在遭遇困難、想要抱怨或感到氣餒時，能激勵自己的人，能鼓起勇氣的人，能不為負面情緒左右的人，能愈挫愈勇、克服困難、不懈努力的人，必能獲得成功。

若想開創事業、改變命運，唯有樹立新目標并付諸努力，唯有發揮創意、每天踏踏實實地走好每一步。

我說的努力并非不動腦筋地一味使蠻勁，而是指努力思考如何達成目標、如何具體去做。只要認真思索，好點子便會涌現。一旦有了好點子，就應該立即實行。一開始勢必不會一帆風順，然后就要進一步思考。

就這樣，通過“思考、實踐、再思考”的循環，將自己的思考能力提升至全新的高度。同時，自己的執行力也獲得了鍛煉。長期如此，勢必能達成目標。

重要的是，在這個過程中，自己的能力得到了提升。在反復試錯的階段，有時會面臨巨大困難，甚至陷入束手無策的境地。

倘若意志不夠堅定或者抗壓能力不強，就會心生怯意，覺得“這下完了”“努力是徒勞的”……

看看周圍的人，我們會發現，明明努力卻最后失敗的例子不勝枚舉。于是自己容易催生負面情緒，進而感到迷惘。

我們一定要擯棄這種負面想法，并激勵自己“既然一直以來堅持創新，并認真思考，付出的努力是別人的兩倍甚至三倍，我就不可能失敗”。

要相信自己雖然當下遭遇困難、陷入逆境，但這其實是神靈的考驗，自己終能突破難關、撥云見日。

關鍵要激勵自己，鼓起勇氣。這就是所謂的“自我激勵法”。換言之，遇到困難時，我們需要激勵自我、鼓起勇氣。

這其實就是把自身靈魂的意志力通過另一個自己（或者說人格）傳達至自身的方式。讓另一個自己告訴當下的自己“不能灰心氣餒”。

像這樣，在遭遇困難抱怨或感到氣餒時，能激勵自己的人，能鼓起勇氣的人，能不為負面情緒左右的人，能愈挫愈勇、克服困難、不懈努力的人，必能獲得成功。

換言之，持續懷揣目標、對人生擁有明確愿景的人，通過不斷激勵自我，其潛意識便能得到激活，從而帶來積極喜人的結果。

通過與員工交談和審視員工業績，我最近發現，一個人的行動結果完全是其心境的反映。

心態積極向上且滿懷希望，實際工作順風順水，這自然最好不過。

問題在于遭遇困難時的應對方式。倘若心生迷惘，擔心即便持續努力也無法取得好結果，那么如此負面的心境就真的會映射到工作結果上。

換言之，若想工作和事業取得好結果，不應向外求，而應向內求。

編者按：本文轉載自微信公眾號：盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)，作者：稻盛和夫